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我们来探讨“般若道”的实践(般若道的因行若如理如实，方便道的行践，也就可以略而不论了)，是否均与“缘起正见”相应，试举《金刚经》中有关“发心菩提”之经文： 佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有...中，也可以看出其趋势，例如在“般若法门”的流行传布中，一开始是专为“不退转菩萨”(类同“佛菩萨”)而说，后来是久学、新学及初发心菩萨也一起“三根普被”了！ 导师认为：“初期佛法的时代适应性，是不能...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144461.html
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虽说菩萨发心是“未能自度先度人”，但还是要具备能降伏自心烦恼的本领，才能成就广利众生出离的目的。如《金刚般若波罗蜜经》云： 诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类…我皆令入无余涅槃而灭度之。如是...的利他大行。因此，我们不禁要问，从法的缘起来看，形成佛及辟支佛、阿罗汉如此不同的果德，其修习的过程肯定是有著相当的差异性，而造成这样的最大原因究竟是什么呢？ “发心”，是此中最大的差异点。佛弟子修习...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
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折伏烦恼降伏其心，行诸波罗蜜。三者名明心菩提，……得诸法实相，毕竟清净，所谓般若波罗蜜相。四者名出到菩提，于般若波罗蜜中得方便力故，亦不著般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生忍，出三界，到...善法。何谓生忍呢？《智论》卷一四云： 问曰：云何名生忍。答曰：有二种众生来向菩萨。一者恭敬供养，二者嗔骂打害。尔时菩萨其心能忍。……问曰:云何恭敬供养名之为忍。 答曰：有二种结使。一者属爱结使，...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245078.html
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非今日始需，非现在始需，又非特中国人始需，又非特人类始需。佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我...障，此二障者，皆不寂净，皆是扰攘昏蒙之相。故欲求智慧者，先必定其心，犹水澄清，乃能照物耳；而欲水之定，必先止其鼓荡此水者，故欲心之定，必先有於戒，戒者，禁其外扰，防其内奸，以期此心之不乱耳。然则定以慧...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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区别以便于讨论，若于义理上已多有重复者即不再列入。 １、菩萨应无灭度众生之心想 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、...这也可以是学佛者的最高功夫心法，此一以境界为心法的功夫自是日后禅宗师弟子间的学习重点，即为一“应无所住而生其心”的功夫，此即《金刚经》经文所述命题之问题意识，及“无相境界”命题的知识义涵。 四 《...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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：“大威德世尊，为度众生故，于无量亿岁，尔乃得成佛。”鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》[30]说： 诸菩萨摩呵萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想...》说： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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今天的心情怎么样，我的生活当中是不是充满阳光和喜悦，还是对一切都无所谓的样子。如果心情上和身体上昏昏沉沉，倒不如练习一下佛教的“自净其意来降伏其心。”提一口气，做一下深呼吸，万念放下。不妨轻松一下，...一滴水，却知道了海水的味道，如《金刚经》上所说：舍利弗问世尊，如何降伏其心，唯然世尊，愿乐欲闻。世尊慈爱的告诉舍利弗，应如是住，如是降伏其心等。佛陀是觉者、智者，我们是一个渴望能得到求助的有情众生，在...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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就是在人们日常生活之中。 故《金刚经》在开始的时候，须菩提在大众之中站出来，开口就问“如何降伏其心。”世人只知道一味向外求法，而不能提起正念反躬自问。心外四处求法。古人道：“安下心来好藏身。”心安即...，人心是如此的无常，人生是如此的不平静。如果没有佛教出世超脱的出尘之心，怎能不叫人浮想联翩，想入非非呢？ 相传梁武帝在此组织二十几位法师，在这里把《金刚经》分成了三十二分，当然这是当地居士讲出来的。...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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是佛菩萨感应，不可疑也。我诵了几年《金刚经》兼打坐，严重的腿痛病好了，身心有些受用，但不知到底降伏其心下手处在那里？”师父说：“在行住坐卧中，分分秒秒把握住自己的心念，不随境界转。倘若汝见五蕴六欲七情者，其心应即恋即断，即住即迁，即迷即觉。重点落实在一个‘放’字上，放不下就提正念，提起，放下，再提起，再放下，久而久之，一个毛病，一个习气地断除，心就会逐渐清净了。能断贪心者，嗔痴亦在其中矣。能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，首坐半支香，然后开目而执笔。作一张写一张，为究竟。再改之誊之，为完整也。所谓，兼坐兼作兼写者，而不分昼与夜也，以体倦为止，而休息之，以此而降伏其心。 问：师父您能够降伏争端之心，是否得果证道耶？...也。 能治身病 能治全身之病者，由疼痛麻胀故，能渐渐，深入其真心也。深入真心者，深入绝迹诸妄也。绝迹诸妄者，绝迹尘劳，诸是非相也。倘能绝迹，尘劳诸是非相者，其心必归真如也。心归真如者，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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